| Titre : |
L’école de pensée juive de Paris |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Eliane Amado Lévy-Valensi, Auteur ; Léon Askénazi, Auteur ; Jacob Gordin, Auteur |
| Editeur : |
Paris [France] : In Press |
| Année de publication : |
1997 |
| Importance : |
319 p. |
| ISBN/ISSN/EAN : |
978-2-912404-01-5 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Catégories : |
SCIENCES SOCIALES
|
| Mots-clés : |
JUDAISME PENSEE RELIGIEUSE ENSEIGNEMENT HISTOIRE |
| Résumé : |
Une expérience nouvelle s’est développée en France vers la fin des années trente qu’on appelle la Pensée Juive, sans doute aussi appelée la Pensée Européenne. Malgré la catastrophe si proche de la guerre, des intellectuels juifs ont trouvé en eux de suffisantes énergies et espérance pour fonder un mouvement de pensée qui s’est donné pour ambition de puiser dans le questionnement de la vénérable tradition israélienne des réponses à l’effondrement de la modernité et à la destruction des Juifs. En vingt ans, une intense créativité intellectuelle a ainsi ajouté une page supplémentaire et originale à la longue histoire de la pensée juive.
En gagnant du temps sur le temps des historiographes et contribuant à rassembler des éléments pour écrire cette histoire de pensée dont les historiens et ethnologues auraient pu faire leur miel dans cinquante ans, les auteurs de cet ouvrage souhaitent réparer une injustice car le silence fait sur ce qui fut sans doute l’expérience intellectuelle la plus originale du judaisme mondial d’après la Shoa semble infondé. Après cet effort de recollection de la mémoire et de la réflexion vaut pour nous une sorte de clarification morale et de bilan d’une époque. Enfin dans cet article, on trouve l’occasion d’une méditation sur notre époque, notre propre identité intellectuelle, spirituelle et sociale telle qu’elle s’est constituée dans les années 50 et renforcée dans les années 60, une réflexion sur ce qui fut la charte même de la renaissance juive en Europe après la Shoa. C’est sur la base d’une telle prise de conscience que l’on peut apprécier le temps présent, ses incertitudes ou ses chances sans oublier que des schèmes de pensée très pertinents ont été forgés durant cette époque, peut être qu’on retrouvera la pertinence et le sens dans des temps à venir .
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| Numéro du document : |
A 7516/CEH260 |
| Niveau Bibliographique : |
1 |
| Bull1 (Theme principale) : |
CULTURES ET HUMANITES |
| Bull2 (Theme secondaire) : |
PHILOSOPHIE,ETHIQUE ET RELIGION |
L’école de pensée juive de Paris [texte imprimé] / Eliane Amado Lévy-Valensi, Auteur ; Léon Askénazi, Auteur ; Jacob Gordin, Auteur . - Paris [France] : In Press, 1997 . - 319 p. ISBN : 978-2-912404-01-5 Langues : Français ( fre)
| Catégories : |
SCIENCES SOCIALES
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| Mots-clés : |
JUDAISME PENSEE RELIGIEUSE ENSEIGNEMENT HISTOIRE |
| Résumé : |
Une expérience nouvelle s’est développée en France vers la fin des années trente qu’on appelle la Pensée Juive, sans doute aussi appelée la Pensée Européenne. Malgré la catastrophe si proche de la guerre, des intellectuels juifs ont trouvé en eux de suffisantes énergies et espérance pour fonder un mouvement de pensée qui s’est donné pour ambition de puiser dans le questionnement de la vénérable tradition israélienne des réponses à l’effondrement de la modernité et à la destruction des Juifs. En vingt ans, une intense créativité intellectuelle a ainsi ajouté une page supplémentaire et originale à la longue histoire de la pensée juive.
En gagnant du temps sur le temps des historiographes et contribuant à rassembler des éléments pour écrire cette histoire de pensée dont les historiens et ethnologues auraient pu faire leur miel dans cinquante ans, les auteurs de cet ouvrage souhaitent réparer une injustice car le silence fait sur ce qui fut sans doute l’expérience intellectuelle la plus originale du judaisme mondial d’après la Shoa semble infondé. Après cet effort de recollection de la mémoire et de la réflexion vaut pour nous une sorte de clarification morale et de bilan d’une époque. Enfin dans cet article, on trouve l’occasion d’une méditation sur notre époque, notre propre identité intellectuelle, spirituelle et sociale telle qu’elle s’est constituée dans les années 50 et renforcée dans les années 60, une réflexion sur ce qui fut la charte même de la renaissance juive en Europe après la Shoa. C’est sur la base d’une telle prise de conscience que l’on peut apprécier le temps présent, ses incertitudes ou ses chances sans oublier que des schèmes de pensée très pertinents ont été forgés durant cette époque, peut être qu’on retrouvera la pertinence et le sens dans des temps à venir .
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| Numéro du document : |
A 7516/CEH260 |
| Niveau Bibliographique : |
1 |
| Bull1 (Theme principale) : |
CULTURES ET HUMANITES |
| Bull2 (Theme secondaire) : |
PHILOSOPHIE,ETHIQUE ET RELIGION |
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